Sejarah Isra Miraj Nabi Muhammad SAW Lengkap "Perjalanan Singkat dan Jelas"

Peristiwa Isra Mi’raj itu bisa dibilang salah satu momen paling keren dan paling “mind-blowing” dalam sejarah Islam. 

Bukan cuma cerita luar biasa, tapi juga jadi titik penting yang menguatkan posisi Nabi Muhammad SAW sebagai utusan Allah, terutama di saat beliau lagi menghadapi banyak tekanan dan ujian berat.

Secara sederhana, Isra itu perjalanan malam Nabi dari Masjidil Haram di Makkah ke Masjidil Aqsa di Palestina. Jadi bukan terbang ke langit dulu, tapi perjalanan horizontal di bumi — meski tetap super ajaib. 

Nah, setelah itu baru masuk ke fase Mi’raj, yaitu perjalanan naik menembus langit sampai ke Sidratul Muntaha, tempat yang sangat tinggi dan hanya bisa dicapai atas izin Allah. 

Yang bikin peristiwa ini bukan sekadar “cerita spektakuler” adalah maknanya: di sinilah Allah menetapkan kewajiban salat lima waktu. 

Jadi Isra Mi’raj itu bukan cuma soal perjalanan ajaib, tapi juga tentang hubungan langsung antara manusia dan Tuhannya lewat salat.

Menurut banyak ulama, perjalanan ini terjadi dalam keadaan sadar penuh — bukan mimpi. Nabi Muhammad benar-benar mengalaminya dengan jasad dan ruh sekaligus. 

Hal ini diperkuat dalam Al-Qur’an (Surah Al-Isra ayat 1) yang menyebut kata bi ‘abdihi (dengan hamba-Nya), yang menandakan bahwa beliau benar-benar menjalani peristiwa itu secara nyata. 

Kalau kita lihat lebih jauh, Isra Mi’raj juga terjadi di tengah situasi sosial dan politik yang berat bagi Nabi. 

Tapi justru dari situ lahir kekuatan spiritual baru bagi umat Islam — mulai dari kewajiban salat, keyakinan yang makin kuat, sampai cara pandang baru tentang kebesaran Allah.

Intinya, Isra Mi’raj bukan cuma cerita langit-langitan, tapi pelajaran iman yang super dalam dan relevan sampai hari ini. 

Sebelum Isra Mi’raj terjadi, Nabi Muhammad SAW lagi berada di fase paling berat dalam hidupnya yang dikenal sebagai ‘Amul Huzni atau Tahun Kesedihan. 

Ini kira-kira terjadi sekitar tahun ke-10 atau ke-11 kenabian (619 M). Bisa dibilang, di masa ini Nabi benar-benar diuji habis-habisan — mental, perasaan, sampai posisi sosialnya di Makkah.

Kenapa disebut Tahun Kesedihan? Karena dalam waktu berdekatan, Nabi kehilangan dua orang paling penting dalam hidup dan dakwahnya.

Yang pertama adalah Abu Thalib, paman Nabi sekaligus pemimpin Bani Hasyim. Walaupun beliau tidak masuk Islam secara resmi, pengaruh dan wibawanya di Makkah luar biasa besar. 

Selama Abu Thalib hidup, orang-orang Quraisy sebenarnya takut berbuat kasar secara terang-terangan ke Nabi karena mereka menghormati status Abu Thalib. 

Tapi setelah Abu Thalib wafat, semua berubah. Kaum Quraisy jadi makin berani bertindak brutal. 

Ada riwayat yang menceritakan mereka menaruh kotoran unta di punggung Nabi saat beliau shalat, mengejek, bahkan sampai berusaha menyakiti beliau secara fisik. Posisi Nabi jadi makin terjepit tanpa “tameng” sosial yang kuat.

Belum selesai luka itu, sekitar dua sampai tiga bulan kemudian, Nabi juga kehilangan Siti Khadijah, istrinya yang sangat beliau cintai. Dan ini bukan kehilangan biasa — Khadijah itu lebih dari sekadar istri. 

Dia adalah tempat Nabi pulang, tempat curhat, tempat tenang, dan pendukung terbesar dakwah Islam sejak awal. 

Dialah yang menenangkan Nabi saat wahyu pertama turun di Gua Hira. Dialah yang menguatkan saat orang-orang meragukan beliau. 

Bahkan, seluruh hartanya dipakai untuk membantu dakwah dan umat Islam yang masih kecil saat itu. Jadi kehilangan Khadijah itu benar-benar pukulan berat secara emosional dan finansial.

Akhirnya, dua kehilangan ini bikin Nabi berada di titik yang sangat sepi dan berat. Di satu sisi ditinggal orang-orang terdekatnya, di sisi lain makin dimusuhi oleh kaumnya.

Dan justru dari kondisi seberat inilah, Allah kemudian mengangkat derajat Nabi melalui peristiwa Isra Mi’raj — seolah menjadi penguatan spiritual setelah badai kesedihan yang panjang. 

Sebelum Isra Mi’raj, hidup Nabi Muhammad SAW benar-benar lagi di titik paling berat. Banyak tekanan datang barengan, bikin kondisi beliau makin terjepit. Secara sederhana, kira-kira begini gambarnya:

Abu Thalib wafat

Setelah paman Nabi meninggal, “tameng” perlindungan beliau di Makkah hilang. Kaum Quraisy jadi makin berani bertindak kasar, bahkan sampai menyakiti Nabi secara langsung.

Siti Khadijah wafat

Ini bukan cuma kehilangan istri, tapi kehilangan sandaran hati. Nabi kehilangan sosok yang selama ini menguatkan secara mental, emosional, dan finansial. Wajar banget kalau beliau merasa sangat sepi. 

Boikot dari kaum Quraisy

Bani Hasyim dan umat Islam diputus hubungan sosial dan ekonominya. Mereka sulit berdagang, sulit mendapatkan bantuan, bahkan kekurangan kebutuhan dasar. Hidup benar-benar terasa terisolasi.

Ditolak di Thaif

Nabi berharap bisa berdakwah di luar Makkah, tapi justru disambut dengan hinaan dan lemparan batu. Bukan cuma sakit di badan, tapi juga sangat menyakitkan di hati.

Puncaknya terjadi saat Nabi pergi ke Thaif. Bukannya diterima, beliau malah diusir, dicaci, dan dilempari batu sampai darah mengalir membasahi sandal beliau. 

Bayangin, datang dengan niat baik, pulang dengan luka fisik dan batin. 

Di saat kondisi seberat itulah, Allah menghibur Nabi lewat peristiwa Isra Mi’raj. Seolah ada pesan lembut dari langit: “Kalau manusia di bumi menolakmu, penduduk langit akan memuliakanmu.”

Isra Mi’raj jadi pengingat kuat bahwa di balik penderitaan yang terasa tak tertahankan, Allah sedang menyiapkan kenaikan derajat dan pertolongan yang jauh lebih besar.

Intinya, bukan Nabi yang ditinggalkan — tapi justru diangkat lebih tinggi oleh Allah. 

Sebelum Isra Mi’raj dimulai, ternyata Nabi Muhammad SAW “dipersiapkan dulu” secara spiritual, bukan langsung berangkat begitu saja. Waktu itu beliau berada di Hijr Ismail dekat Ka’bah, dalam kondisi antara tidur dan terjaga. 

Di momen inilah Malaikat Jibril dan Mikail datang untuk melakukan proses penyucian hati yang disebut Syaqqus Shadr (pembelahan dada).

Menurut riwayat yang sahih, dada Nabi dibelah dari bagian atas sampai bawah, lalu hati beliau diambil dan dicuci dengan air zam-zam di dalam sebuah bejana emas yang berisi iman dan hikmah. 

Tapi bukan berarti hati Nabi kotor ya — karena Nabi memang suci dari dosa. Proses ini lebih ke “menyiapkan hati” supaya makin kuat, lapang, dan siap menghadapi pengalaman luar biasa di langit. 

Ibaratnya, Allah lagi “upgrade spiritual” Nabi biar beliau sanggup menyaksikan alam langit, bertemu para nabi, dan berdialog langsung dengan-Nya — sesuatu yang manusia biasa pasti nggak akan kuat menanggungnya. 

Setelah selesai dicuci, hati Nabi dikembalikan lagi ke tempat semula dan dadanya ditutup kembali.

Pesan pentingnya simpel tapi dalam: untuk mendekat kepada Allah, kebersihan hati itu kunci utama.

Setelah proses ini tuntas, barulah Nabi berangkat menggunakan Buraq — makhluk cahaya yang sangat cepat. 

Bentuknya digambarkan putih, ukurannya lebih besar dari keledai tapi lebih kecil dari bighal (sejenis kuda campuran). Yang bikin luar biasa, setiap langkah Buraq bisa sejauh mata memandang. 

Dengan Buraq inilah Nabi menempuh perjalanan dari Masjidil Haram di Makkah ke Masjidil Aqsa di Palestina dalam waktu yang super singkat — jauh melampaui logika manusia dan batas ruang-waktu saat itu. 

Dipilihnya Masjidil Aqsa sebagai tempat singgah sebelum Nabi naik ke langit itu bukan kebetulan. Tempat ini punya makna yang sangat dalam. 

Masjidil Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam dan juga pusat sejarah para nabi Bani Israil. 

Dengan membawa Nabi Muhammad ke sana, Allah seolah menegaskan bahwa Islam bukan agama “baru yang muncul tiba-tiba”, tapi kelanjutan dan penyempurna dari ajaran tauhid para nabi sebelumnya.

Dalam perjalanan dari Makkah menuju Masjidil Aqsa, Nabi juga melewati beberapa tempat penting yang penuh sejarah: 

Yatsrib (Madinah): Kota yang kelak menjadi tempat hijrah Nabi dan pusat pemerintahan Islam pertama.

Bukit Sinai (Thursina): Tempat Nabi Musa berdialog langsung dengan Allah dan menerima perintah-perintah-Nya.

Betlehem (Baitul Lahm): Tempat lahirnya Nabi Isa AS, yang menunjukkan keterhubungan misi Nabi Muhammad dengan para nabi sebelumnya.

Sesampainya di Masjidil Aqsa, terjadi momen yang sangat bersejarah: Nabi Muhammad SAW mengimami shalat dua rakaat bersama seluruh nabi dan rasul yang pernah diutus Allah. 

Ini bukan sekadar shalat biasa — secara simbolis, peristiwa ini menandakan bahwa tongkat estafet kepemimpinan agama berpindah ke umat Nabi Muhammad. 

Seolah ada pesan besar: beliau adalah penutup para nabi (Khatamul Anbiya) dan pemimpin bagi seluruh risalah kenabian. 

Secara garis besar, beberapa tempat yang dilewati Nabi dalam Isra Mi’raj punya makna penting banget:

• Masjidil Haram (Makkah): Ini titik awal dakwah Nabi sekaligus pusat tauhid dunia. Di sinilah Nabi dipersiapkan secara spiritual sebelum berangkat ke langit.

• Yatsrib (Madinah): Kota ini kelak jadi pusat pemerintahan Islam. Lewat persinggahan ini, seolah ada “preview” bahwa dakwah Nabi nanti bakal sukses dan berkembang besar.

• Bukit Sinai: Tempat Nabi Musa berdialog langsung dengan Allah. Ini jadi pengingat betapa pentingnya hukum dan perintah Tuhan dalam kehidupan manusia. 

• Betlehem: Tempat lahirnya Nabi Isa AS. Persinggahan ini menunjukkan penghormatan Islam kepada para nabi sebelum Nabi Muhammad.

• Masjidil Aqsa: Kiblat pertama umat Islam dan pusat sejarah para nabi terdahulu. Di sinilah terjadi momen simbolis penyerahan kepemimpinan spiritual kepada Nabi Muhammad sebagai penutup para nabi. 

Setelah dari Masjidil Aqsa, Nabi naik ke langit dalam fase yang disebut Mi’raj — istilah yang secara harfiah berarti “alat untuk naik”. 

Perjalanan ini bukan sembarangan; Nabi menembus satu per satu lapisan langit dengan ditemani Malaikat Jibril.

Di setiap langit, ada malaikat penjaga yang mengecek dan memastikan bahwa Nabi memang diizinkan Allah untuk melanjutkan perjalanan. Ini menunjukkan bahwa semua terjadi dengan aturan dan izin langsung dari Allah. 

Di setiap lapisan langit, Nabi bertemu dengan nabi-nabi terdahulu, masing-masing membawa makna khusus:

Langit Pertama – Bertemu Nabi Adam AS

Di sini Nabi Muhammad bertemu Nabi Adam, manusia pertama di dunia. Nabi Adam diperlihatkan ruh-ruh keturunannya:

Saat melihat ruh di sisi kanan (calon penghuni surga), beliau tersenyum. Saat melihat ruh di sisi kiri (calon penghuni neraka), beliau menangis.

Pertemuan ini jadi pengingat bagi Nabi Muhammad tentang asal-usul manusia dan tanggung jawab besar beliau terhadap umatnya. 

Langit Kedua — Bertemu Nabi Isa & Nabi Yahya

Di langit kedua, Nabi Muhammad bertemu dua sepupu: Nabi Isa AS dan Nabi Yahya AS. Keduanya menyambut beliau dengan hangat banget, kayak dua saudara yang sudah lama nunggu kedatangan tamu mulia.

Langit Ketiga — Bertemu Nabi Yusuf AS

Di sini Nabi bertemu Nabi Yusuf, yang terkenal banget dengan ketampanannya. Nabi Muhammad bahkan bilang kalau Nabi Yusuf itu diberi separuh dari seluruh keindahan yang ada di dunia — level gantengnya benar-benar luar biasa. 

Langit Keempat — Bertemu Nabi Idris AS

Nabi Idris digambarkan berada di tempat yang sangat tinggi dan mulia, karena memang Allah mengangkat derajat beliau ke posisi yang istimewa.

Langit Kelima — Bertemu Nabi Harun AS

Di langit kelima, Nabi Muhammad bertemu Nabi Harun. Beliau dikenal sebagai sosok yang lembut, bijaksana, dan sangat dicintai kaumnya karena cara bicaranya yang menenangkan saat membela kebenaran.

Langit Keenam — Bertemu Nabi Musa AS

Ini salah satu pertemuan paling penting. Nabi Musa sampai menangis karena melihat nanti pengikut Nabi Muhammad yang masuk surga jumlahnya lebih banyak daripada pengikutnya sendiri — padahal Nabi Muhammad datang jauh setelah beliau. Pertemuan ini juga sangat berpengaruh nanti saat penetapan jumlah waktu shalat.

Langit Ketujuh — Bertemu Nabi Ibrahim AS

Di langit ketujuh, Nabi bertemu Nabi Ibrahim, kekasih Allah. Beliau terlihat bersandar di Baitul Makmur, tempat suci di langit yang setiap harinya dimasuki 70.000 malaikat berbeda untuk beribadah.

Semua pertemuan ini seperti “penguatan mental” buat Nabi Muhammad. Seolah para nabi sebelumnya memberi restu dan dukungan bahwa beliau memang penerus misi tauhid di bumi. 

Setelah melewati langit ketujuh, Nabi sampai di Sidratul Muntaha, batas akhir yang bisa dicapai makhluk Allah. 

Di sini, Malaikat Jibril tidak ikut lagi karena tempat ini terlalu tinggi dan suci — hanya Nabi Muhammad yang diizinkan masuk lebih jauh.

Suasana di Sidratul Muntaha digambarkan sangat indah, penuh cahaya dan kemuliaan yang tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata manusia biasa. 

Di tempat inilah Allah pertama kali mewajibkan shalat — dan awalnya jumlahnya 50 kali sehari semalam.

Saat Nabi turun kembali, beliau bertemu lagi dengan Nabi Musa di langit keenam. Nabi Musa kaget dan bilang kira-kira begini:

“Umatmu nggak akan sanggup shalat sebanyak itu, kembalilah minta keringanan.”

Dari sinilah terjadi “negosiasi langit” yang sangat bersejarah — yang akhirnya membuat jumlah shalat diturunkan sedikit demi sedikit sampai menjadi 5 waktu, tapi pahalanya tetap setara 50. 

Nabi Musa, yang sudah berpengalaman memimpin Bani Israil yang terkenal keras kepala, langsung bilang ke Nabi Muhammad: “Umatmu nanti nggak bakal kuat kalau shalat 50 kali sehari.” 

Karena itu, beliau menyarankan Nabi untuk kembali menghadap Allah dan meminta keringanan.

Akhirnya, Nabi Muhammad bolak-balik antara Allah dan Nabi Musa — semacam “turun-naik langit” berkali-kali. 

Setiap kali Nabi kembali menghadap Allah, jumlah shalat dikurangi sedikit demi sedikit, biasanya lima atau sepuluh waktu. 

Sampai akhirnya jumlahnya ditetapkan menjadi 5 waktu sehari semalam. Tapi meskipun cuma lima, pahalanya tetap dihitung seperti shalat 50 waktu. Rahmat Allah benar-benar luar biasa.

Saat sudah sampai angka lima, Nabi Muhammad memilih berhenti meminta keringanan lagi karena merasa sudah terlalu banyak meminta kepada Allah. 

Dari sinilah kita tahu bahwa shalat bukan sekadar kewajiban, tapi hadiah langsung dari langit.

Bahkan, shalat bisa dianggap sebagai “Mi’raj kecil” setiap muslim — momen di mana kita bisa langsung berkomunikasi dengan Allah tanpa perantara. 

Selain menerima perintah shalat, Nabi juga diperlihatkan langsung bagaimana surga dan neraka itu. 

Tujuannya jelas, biar umat Islam termotivasi berbuat baik (targhib), dan waspada dari dosa (tarhib). 

Nabi menggambarkan surga sebagai tempat yang super indah dan nggak ada tandingannya di dunia. 

Bangunannya terbuat dari emas dan perak, dengan “tanahnya” yang beraroma harum seperti minyak kesturi.

Beliau juga melihat sungai-sungai surga — bahkan ada yang mirip dengan Sungai Nil dan Eufrat di dunia, seolah menunjukkan bahwa sumber keberkahan bumi itu berasal dari surga. 

Yang paling bikin takjub, di surga tidak ada sakit, tidak ada sedih, tidak ada capek, dan tidak ada tua. Semua penghuninya tetap muda, bahagia, dan hidup dalam kenikmatan tanpa batas. 

Selain diperlihatkan surga, Nabi Muhammad juga ditunjukkan gambaran neraka — bukan buat nakut-nakutin, tapi supaya kita sadar bahwa perbuatan kita punya konsekuensi besar. 

Yang Nabi lihat itu benar-benar “nyambung” dengan dosa yang sering terjadi di masyarakat:

Dosa Ghibah (menggunjing)

Nabi melihat orang-orang mencakar wajah dan dada mereka sendiri dengan kuku dari tembaga. Pesannya jelas banget: orang yang suka merusak nama baik orang lain sebenarnya sedang merusak dirinya sendiri. 

Dosa Zina

Ada orang-orang yang malah memilih makan daging busuk dan bernanah, padahal di depan mereka ada daging segar yang halal. Ini gambaran manusia yang meninggalkan jalan halal (nikah) dan memilih jalan haram.

Dosa Memakan Harta Anak Yatim

Nabi melihat orang-orang dengan bibir besar seperti unta yang dipaksa menelan bara api panas. Gambaran betapa beratnya dosa merampas hak anak yatim.

Dosa Riba

Ada orang berenang di sungai darah. Setiap kali mau keluar, mulutnya dilempar batu sampai jatuh lagi ke dalam. Simbol bahwa riba itu bikin manusia terus terjebak dalam dosa. 

Dosa Pemimpin/Penceramah Munafik

Lidah dan bibir mereka digunting dengan api. Ini buat orang yang rajin menasihati orang lain, tapi dirinya sendiri nggak pernah berubah.

Pelajarannya simpel, Islam bukan cuma soal ibadah ritual, tapi juga soal sikap kita ke sesama manusia. Baik ke Allah penting, tapi baik ke manusia juga sama pentingnya. 

Reaksi Orang Makkah Setelah Nabi Pulang

Begitu Nabi cerita soal Isra Mi’raj, banyak orang Quraisy langsung ngakak dan mengejek. Abu Jahal bahkan bilang Nabi sudah gila atau kena sihir. 

Mereka merasa mustahil ada manusia bisa bolak-balik Makkah–Palestina–langit dalam satu malam.

Biar makin mempermalukan Nabi, mereka berkata: “Kalau kamu benar ke Masjidil Aqsa, coba jelaskan detailnya — pintunya berapa, bentuknya bagaimana, sekelilingnya seperti apa!”

Padahal Nabi belum pernah ke sana sebelumnya. Di momen genting itu, Allah menampakkan Masjidil Aqsa tepat di depan Nabi, seolah-olah beliau melihatnya langsung. 

Nabi pun bisa menjelaskan detail demi detail dengan sangat akurat. Tapi tetap saja, banyak Quraisy yang menolak percaya karena hati mereka sudah tertutup oleh kesombongan. 

Berita Isra Mi’raj bikin sebagian muslim goyah. Ada yang ragu, bahkan ada yang keluar dari Islam karena merasa cerita itu “nggak masuk akal”.

Tapi Abu Bakar beda banget. Saat orang Quraisy nanya pendapatnya, beliau jawab tenang:

“Kalau Muhammad yang bilang begitu, ya pasti benar. Bahkan aku percaya hal yang lebih jauh dari itu — yaitu wahyu dari langit.”

Sejak saat itu beliau dijuluki As-Siddiq — yang selalu membenarkan Nabi tanpa ragu. Inilah kenapa Abu Bakar dianggap sahabat paling kuat imannya. 

Isra Mi’raj di Indonesia 

Di Nusantara, peristiwa Isra Mi’raj nggak cuma dipahami secara agama, tapi juga dirayakan dalam bentuk budaya: pengajian, ceramah, selawatan, dan berbagai tradisi lokal.

Ini bukti bahwa Islam di Indonesia itu fleksibel — bisa menyatu dengan budaya setempat tanpa kehilangan nilai aslinya. 

Di Indonesia, Isra Mi’raj nggak cuma diperingati dengan ceramah di masjid, tapi juga lewat tradisi lokal yang seru, kreatif, dan penuh kebersamaan. 

Intinya tetap sama: bersyukur, belajar sejarah Nabi, dan mempererat silaturahmi. Adapun beberapa tradisi yang terkenal, di antaranya:

Rejeban Peksi Buraq — Yogyakarta

Tradisi ini sudah ada sejak zaman Sultan Hamengkubuwono I. 

Orang-orang membuat replika Buraq dari kulit jeruk bali yang dihias buah-buahan, lalu diarak menuju Masjid Gede Kauman. 

Selain unik, ini jadi cara syiar Islam sekaligus pengingat kendaraan Nabi saat Isra Mi’raj. 

Khataman Kitab Arjo — Temanggung

Di Desa Wonoboyo, warga berkumpul membaca Kitab Arjo, naskah Jawa beraksara Arab Pegon yang menceritakan Isra Mi’raj dengan bahasa puitis. 

Tujuannya biar anak muda tetap kenal sejarah Nabi, bukan cuma lewat ceramah tapi juga lewat sastra tradisional.

Rajaban — Cirebon

Di keraton Cirebon, peringatan Rajaban diisi ziarah makam leluhur, doa bersama, dan bagi-bagi nasi bogana ke warga. 

Selain ibadah, ini jadi momen berbagi dan mempererat hubungan sosial. 

Nganggung — Bangka Belitung

Setiap rumah membawa dulang berisi nasi dan lauk ke masjid, lalu dimakan bersama setelah pengajian. 

Ini cerminan gotong royong, kebersamaan, dan rasa setara — nggak ada yang merasa lebih tinggi dari yang lain.

Ngurisan — Lombok

Saat Isra Mi’raj, ada tradisi potong rambut bayi di masjid. Warga mendoakan supaya si anak tumbuh jadi pribadi yang baik dan meneladani akhlak Nabi.

Ambengan — Magelang & Kebumen

Warga makan bersama di atas daun pisang atau dari satu wadah besar berisi hasil bumi. Maknanya sederhana tapi dalam: bersyukur atas rezeki dan ingat bahwa di hadapan Allah semua manusia setara. 

• Yogya = kreatif dengan simbol Buraq

• Temanggung = ngaji sejarah lewat sastra Jawa

• Bangka = makan bareng biar makin akrab

• Jawa Tengah = sederhana tapi penuh makna

• Bandung = pawai obor sebagai simbol cahaya kebenaran 

Di zaman sekarang yang serba cepat, ribet, dan sering bikin stres, Isra Mi’raj punya pelajaran penting banget.

1. Spiritualitas itu “charger” jiwa

Kisah Nabi di Tahun Kesedihan ngajarin kita bahwa seberat apa pun hidup, jangan putus hubungan dengan Allah.

Shalat lima waktu bukan cuma kewajiban, tapi “recharge mental-spiritual”. Lima kali sehari kita berhenti sejenak dari dunia, tarik napas, dan ngobrol langsung dengan Allah — ini literally terapi terbaik. 

2. Disiplin dan hidup lebih rapi

Waktu shalat yang teratur ngajarin kita disiplin. Wudhu ngajarin kita hidup bersih. Dua-duanya relevan banget buat gaya hidup modern yang sehat dan produktif.

3. Etika itu penting — online maupun offline

Peringatan tentang dosa ghibah, zina, dan riba yang Nabi lihat di neraka itu nggak cuma buat zaman dulu — tapi juga zaman sekarang:

• Ghibah = gosip, fitnah, atau cancel culture di media sosial

• Zina = hubungan tanpa komitmen yang sering dianggap biasa

• Riba = praktik ekonomi yang menindas

Isra Mi’raj mengingatkan kita bahwa jadi muslim itu bukan cuma rajin ibadah, tapi juga baik akhlaknya ke sesama manusia. 

Secara sederhana, Isra Mi’raj itu bukan sekadar perjalanan luar biasa ke langit, tapi momen yang menyambungkan dunia dan akhirat, sejarah para nabi dulu dan masa depan umat manusia. 

Dari bumi sampai langit, dari kisah lama sampai pelajaran untuk hidup sekarang — semuanya menyatu dalam satu peristiwa yang super bermakna.

Kisah ini jadi pengingat kuat buat kita: seberat apa pun hidup, pertolongan Allah selalu dekat. Dan kemuliaan sejati bukan datang dari harta atau jabatan, tapi dari ketaatan, kejujuran, dan hati yang bersih.

Lewat Isra Mi’raj, kita juga makin paham bahwa Nabi Muhammad SAW bukan cuma utusan Allah, tapi manusia teladan yang paling sempurna — bisa mencapai kedudukan paling tinggi di sisi Allah, tapi tetap peduli dan berjuang untuk kebaikan manusia di bumi. #Islami